老子的《道德经》里说，上善若水，水善利万物 而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。意思是说，善的品德就像流水一般，水滋润万物而不与万物相争。
它能居于众人不齿的污浊之地，虽然柔软无比，可是却坚强有力。圣人也就像水一样，低调谦卑，深沉平静，与人为善，说话真诚守信，为政善于治理，做事善于掌握时机。正是因为他们这种谦卑不争的品行，所以才不会有什么过失，不会树敌。
人活一世，真正能做到上善若水的人能有几多呢？周国平在《生命的觉醒》里曾说，我们在社会上生活，为获取财富、权力、职位、名声等等而奋斗，久而久之，往往把这些工具看得比生命更重要了，甚至当成了人生主要的以致唯一的目的，为之耗尽了全部精神。所以，生活中，我们可以视察到，许多人很优秀，可是却很难真正的乐成。01爱出风头的人，经常欲速而不达有一句老话：老天让谁死亡，总是先让他疯狂。
生活中，往往摆出高姿态的人会特别容易招人嫉妒，强出头会让他到处树敌。事实上，针对同一件事情，每小我私家都有自己的想法，只是其他人没有体现出来而已。
当一小我私家认为出头是天经地义的事的时候，在其他人眼里已经看成了是这小我私家的刻意体现，虽然这小我私家有这个实力，可是很容易招来别人的反感。木秀于林，风必摧之；推出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
我们国人所推行的中庸文化不是没有原理的。所谓“枪打出头鸟”，优秀的人往往锋芒毕露，佼佼不群，给人一种“嘚瑟”的感受。一旦你开始“显摆”，就很容易成为了众矢之的，面临灾难的时候势必首当其冲。
历史上有许多优秀的人却遭倾轧的例子，好比屈原“众人皆醉我独醒”，遭人诽语和倾轧，被楚怀王逐出国都，投江自尽；李白“大道如青天，我独不得出”，纵他有惊世才气，风骚潇洒，仍然被倾轧出朝廷。树大容易招风，反而有些人能力有限，却能在浊世中自由生存。勇猛向前的张扬，最后只能铩羽而归。因而做人做事，光凭热情和激动是不行的 ，还是需要冷静岑寂，一尘不染，沉稳而行。
02心理蒙受能力差的人，难成事成年人最恐怖的是失去分寸，这要比青年人和暮年人失态更有危害。中年人失去分寸的主要特征是忘记自己的年事，一会要别人像青年那样关爱自己，一会又要别人像暮年人那样尊重自己，永远活在中年之外的两头，偏偏不在自己的年事里落脚。——余秋雨有的人站在情绪的两头，要么很幼稚，要么过于守旧，罗永浩曾说，心理蒙受能力差的人，当不了老板。
即便一小我私家再优秀，也有着谦卑低调的品行，可是心理蒙受能力不足，面临事情，总是让自己处于压力和恐惧中，时间长了，人肯定要瓦解掉。另有些人，事情上受了点委屈就告退不干了，或者考试结果不理想、恋爱失败等一点小攻击直接人就瓦解颓丧，即便再胸怀雄心，也很难乐成。
我们说的上善若水，不是不争，而是当你下定刻意做一件事的时候，能够拿出乐观的心态。即即是失败，也能接受这个效果，在挫败中也能实时调整自己的心态。
这才是真正的“水利万物而不争”。03与人不善的人，再优秀也终会反噬自身心怀善念的人，与之来往会以为踏实、可靠，打心眼里愿意与他来往。一个满嘴假话，虚伪狡诈的人，人人都想远离他。
善良是做给自己的，不是做给别人看得，一个不善的人，即便当下你周围的人不相识，时间久了，也会袒露出来恶的人品。因为一小我私家的语言和行为举止，都市带出你这小我私家的品性。我们常说，善良的人，种善因，得善果。那不善的人呢？影视剧里，通常都市向观众转达出邪不压正的思想。
生活里，又何尝不是如此，虽然，我们周围善良的人纷歧定有好的效果，这是因为有些人，善良没有“度”，容易被他人使用。可是恶的人，一定没有好报，所谓天网恢恢疏而不漏，或许此时很嚣张，但早晚会获得处罚。
这个世界究竟还是好人多，也许做一个好人，暂时看不到利益，可是做人本就是一天天的积累的历程，善意也是一点一滴的积累历程。一个经常转达善意的人，不仅是为他人，更是为自己。
你对别人如何，别人就对你如何，你在支付善良的同时，已经为自己多铺了一条人生路。人善天不欺，终有得运时。所以，做人，一定要善良，与人为善是做人基础。那些不善良的人，即便你再优秀，也终会反噬自己。
04结语：水是没有牢固形态的，在方形容器里就是方的，在圆形容器里就是圆的，这叫做“随圆就方”，或许这就是昔人教我们智慧和通达的原理。像水一样，既能勇往直前，又能随圆就方，变换自如。
否则，即便你很优秀，很有才气，可是一旦锋芒太露，或者稍受攻击，就一蹶不振，亦或是带着邪恶自私的心思去做一件事，那么早晚你会失败。人生在世，没有谁会是一帆风顺的，更没有谁天生就是上天的宠儿，能永远过着无忧无虑，不劳而获的生活。我们不怕对手强大，就怕自己把自己打垮。乐成的人纷歧定是优秀的人，但一定是一个走得远的人。
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